Ksheratto

Angel Mario Ksheratto Con el debido respeto, queridos asnos. ► ¿Está justificado su uso? ► ¿Responde al discurso megalómano? ► ¿Sirven para algo? ► ¿Se oponen realmente al gasolinazo? A simple escucha, suena a majadería de barrio bajo; sin embargo, la acepción da para mucho en términos figurativos, tanto gramaticales como conceptuales. Para algunos, “pendejo” es parte del vocabulario popular desde la perspectiva del vulgarismo. En México, más allá de la distorsión lingüística que significa, es tomado como un grave insulto o en cierto grado, como una muestra de afecto si entre los dicentes hay una clara cercanía familiar o de amistad. Algunas definiciones de “pendejo” nos dan varias ideas que clarifican su uso e incluso, justifican su utilización en cuanto al trato hacia los políticos, principales responsables del desencuentro de la sociedad con las instituciones. No es para menos si de entrada reconocemos que dicha palabra es sinónimo de “tonto”, “estúpido”, “bobo”, “

Equidad de género: su importancia sin afectar al lenguaje Alejandro Flores, joven comunicador chiapaneco, durante el Congreso, celebrado en Veracruz, Veracruz. “No hay en ello herejía. Porque en la concepción y en la creación del hombre se usó como elemento la carencia. Se hizo de él un ser menesteroso, una criatura a la que le hace falta lo grande y lo pequeño. Y el secreto teológico, el murmullo murmurado al oído del poeta, la discusión del aula del filósofo es ahora potestad del publicista. Como dijimos antes no hay nada malo en ello. Se está siguiendo un orden natural y recurriendo a su canal idóneo.” Rosario Castellanos, en su poema: Telenovela. Mencionar a Rosario Castellanos no es sólo hablar de literatura, no es sólo rememorar a Comitán de Domínguez, a su Balún Canán, lugar de donde vengo y donde creció ella. Es reconocer a una Mujer que sabe latín, a quien iba buscando El rescate del mundo y sabía del Oficio de tinieblas que, a su vez, es la lucha por la igualdad entre mujer

La sociedad, ¿rehén o beneficiaria de los Medios? Mariana Morales Velázquez* “Sólo es digno de llamarse libre quien cumple honestamente con sus responsabilidades.” Manuel Buendía Los Medios de Comunicación, vistos por una prometedora estudiante de periodismo de la UNACH. Hace mucho tiempo, en un mundo llamado “Había una vez”, un hombre llamado Adam Smith, explicaba cómo funcionaba el capitalismo, mientras que otro llamado Carlos Marx –quien se había dado cuenta del valor substancial de la mano de obra del obrero–, explicaba que no funcionaba. El tiempo pasó y apareció alguien llamado “Tecnología de punta”; esté venía acompañado de otros “alguienes”, quienes se apoderaron de “Había una vez” convirtiéndola en un lugar llamado “Post-modernidad”, donde cambiaron la forma de ver al mundo, las relaciones familiares, comportamientos y la vida misma. Y aunque parezca cuento fantasioso, la evolución de nuestra historia ha cambiado, desde la aparición del hombre con sus pinturas rupestres hasta

Como lo hemos prometido, presentamos hoy un extenso documento sobre el aborto; en éste se aborda el tema desde distintas visiones y se analiza qué es lo que en realidad se persigue. Legalizar o despenalizar el aborto, son dos cuestiones que preocupan. Lo primero obliga, lo segundo otorga derechos. Minucia Félix, considerado el primer apologista latino, llama, sin el menor miramiento, “parricidio” al acto de abortar; para Martine Aubry, impulsora francesa de la despenalización del aborto, “es el reconocimiento absoluto de los derechos absolutos de las mujeres”. Dos posiciones encontradas que si bien tie nen sus razones de fondo, no encuentran fundamento en sociedades que con todo y lo que se piense, viven aún bajo la tutela confesional cuando no, bajo el yugo de los tabúes o el peso de un liberalismo incomprensible cuando la libertad va más allá de las culturas y los derechos humanos. En todo caso, el aborto no es un tema fácil para los radicales, pero tampoco transitable para los mode